Признаюсь вам, друзья. Примерно два месяца назад я сильно надрался виски. Причем заедал яблочком, а запивал водочкой. Естественно, что на следующее утро мне было очень плохо. Да так, что даже куриный бульончик с яйцом я не смог осилить – он упорно лез обратно…
В голове постоянно звенел «колокол», в желудке шла «война» яблока с алкоголем, а печень (если это была она) ныла так, будто по ней ударил дембель (опыт был, ощущения схожи)…
Даже мысля появилась Скорую вызвать. Но перетерпел. Пару дней еще колбасило, а на третий – решил завязать с алкоголем. С тех пор не пью, даже пива. И чувствую себя превосходно. Попадая на праздничные мероприятия, внимательно наблюдаю за теми, кто пьет. Очень интересные вещи иногда подмечаю, знаете ли.
Вот, к примеру, на сабантуйчике по поводу Всемирного женского дня, я наблюдал, как молодая девчушка, в которой от силы 45 кг весу, выпила 12 полных рюмок водки (в течение полутора часов). Как в это хрупкое 19-летнее тельце столько влезло – до сих пор загадка для меня. Но больше удивило, что это дитё употребляло алкоголь профессионально: до дна, нежно обхватив рюмочку костлявыми пальчиками правой руки. Левая рука у нее была нерабочая – неделю назад она поскользнулась и сломала её. Вот так и сидела: одна рука в гипсе, а другая постоянно за водовкой тянется. Зрелище, скажу я вам, еще то.
Закончилось сие питиё для девочки тем, что она на автопилоте долбанулась лобиком о стеклянную дверь при выходе из кафе. Ей показалось в пьяном тумане, видимо, что стекла нет…
Смешно и грустно одновременно. Себя в такие моменты вспоминаешь, как по пьяни не то што лбом, а всем телом стукался об асфальт… Но это я, а тут ещё совсем ребенок.
Страшно за Россию.

Недавно в Москве состоялась выставка азербайджанского фотографа Рауфа Мамедова. Он продемонстрировал "сугубо личную" коллекцию работ, навеяных библейскими сюжетами. Вроде бы идея не новая. Но вся штука в том, что в качестве "моделей" Мамедов использовал людей с синдромом Дауна.



Модели Мамедова — люди с синдромом Дауна. Именно благодаря их детскому восприятию, их кажущейся беззащитности, они сохраняют то, что давно утеряно нами, социально нормальными, стандартными гражданами.
Мамедов задается вопросом, кто мы друг перед другом и кто мы перед Богочеловеком. Как гнали его, так не гоним ли мы и сейчас людей, не подходящих под наши выдуманные стандарты?.. Встретив в жизни людей с синдромом Дауна, мы, конечно, отвернемся, но придя на выставку, такой возможности уже нет, автор сталкивает нас лицом к лицу, и вот мы видим в них образы апостолов, Адама и Евы, Богоматери и Иисуса Христа, и оказывается, что сейчас именно они являются адекватными для этих героев.

Честно говоря, не знаю как к этому относиться. С одной стороны хорошо, что фотограф привлекает внимание общества к людям с синдромом Дауна. Но стоит ли вот так использовать для этого библейские сюжеты? Не знаю, не знаю. Как-то всё необычно, мягко говоря.
А вы как думаете?

Персональный глобус - счетчик, показывает на глобусе из каких стран и городов посетители моего блога в текущий момент. Глобус можно крутить в разные стороны, приближать.

Сегодня вернулся домой. Без приключений не обошлось.
Во Внуково у меня дважды проверяли сотовый телефон «на предмет нахождения в нем тротила». Это несколько удивило. Сколько же в телефоне Nokia E52 можно тротила провезти? И вообще, интересно знать: какой взрывной силой может обладать мой телефон? Ну да ладно. С этими «перепроверками» в поисках террористической угрозы можно смириться. Единственное, с чем смириться трудно, так это с морально устаревшими самолётами.
Я патриот своей родины. Говорю это без всякой иронии. Но даже горячий патриотизм и любовь ко всему российскому не заставят меня снова залезть в эту «стальную птицу» отечественного производства под названием «Ту-154».
Поймите меня правильно, когда пассажирские кресла не откидываются или расстояние между ними такое, что и гному пролезть сложно – еще можно вытерпеть. Но когда этот самолет все 2 часа полета скрипит, кряхтит, а в концовке «реалити-шоу» возникает тревожное чувство, что он не садится, а падает на «взлётку» - весь твой патриотизм улетучивается. Сразу вспоминаешь, как сегодня летел в Москву на Боинге и просто наслаждался комфортом.
Тут же два часа страха. Причем не только у меня. Даже мой сосед-балагур на мгновение затих, когда это «корыто» пошло на очередной круг над аэропортом, потому как шасси заклинило…
В этот раз пронесло. Но я уже совсем не уверен, что пронесет и в следующий раз.
Сколько можно еще травмировать психику пассажиров и насиловать эти «Ту-154»?
Я не за Боинги и не против отечественных самолетостроителей, но я против тех владельцев авиакомпаний, которые выжимают последние «соки» из «металлолома», надеясь, что опять пронесет.

В блоге одного священника прочитал замечательную фразу, которая заменяет посыл на три буквы: "смиренно благословляется ступать лесом". :)
Вообще, скажу я вам, русский язык - велик. Даже матерщина бывает прекрасна, если по делу. Но русский язык позволяет послать и так: глубокомыссленно и скромно.
Интересно, а кто из вас, уважаемые френды, может без мата послать так, чтобы человек понял глубину и направление этого посыла?:) Примеры в студию, пожалуйста))

Свобода без Любви ведет к эгоизму и разврату.

Вчера по первому каналу посмотрел отечественный фильм "Кошечка" Григория Константинопольского.
Совсем не ожидал, что у нас еще могут снимать такое умное кино. Замечательный, наивно-философский, ироничный фильм. Михаил Ефремов, сыгравший балерину, которая вышла в "тираж" и роется по помойкам в поисках еды, но покупает самый дорогой коньяк - это вообще нечто. Или Сухоруков, который вошел в образ годовалого младенца, задумавшего убить свою няню... Одним словом, в некоторых моментах этот фильм меня потряс до глубины души. Рекомендую всем, кто еще не смотрел, кому надоели заунывные голливудские "шедевры" с дебильным сюжетом.
Кстати, голливудского "барахла" я взял в командировку больше 300 гигабайт, а впечатлил меня лишь один фильм "Книга Илая". И то, как говорится, даже в нем заметен налет искренне американской фальши.

Давно запланировал написание романа (составил примерный план глав). Есть в будущем романе и глава, где повествуется об унижениях, которым подвергается еврейский мальчик со стороны сверстников. По замыслу глава очень печальная, даже жестокая. Я фактически уже написал ее в своем воображении, но затем задумался над очевидным вопросом: почему дети так ненавидят этого безобидного еврея, который и сам не понимает за какие грехи ему выпала такая "ужасная доля" быть "жидом"?.. Вроде бы, можно ответить просто: родители научили мальчиков ненавидеть. Один из персонажей так и отвечает пацану-еврею: "Почему я бью тебя? Потому что отец говорит: ты и твоя родня Бога убили!". Но это слишком простое объяснение. Решил "пошерстить" интернет на тему. И попалась мне интересная статейка, которая будет полезна всем: и ненавидящим, и толерантным гражданам.
Всем, кто хочет больше знать об истоках антисемитизма советую прочесть:

...Одно из самых известных дел, связанных с кровавым наветом, расследовалось в 1255 г. в Линкольне, где девятнадцать евреев были повешены за то, что они якобы распяли отрока Хью. Эта история послужила основой для английской народной баллады “Сэр Хью, или Дочь еврея”, а также для одного из “Кентерберийских рассказов” Чосера (“The Prioress’s Tale”). Другая хорошо знакомая фольклористам легенда о ритуальном убийстве связана с местечком Юденштайн под Инсбруком, где по меньшей мере с начала XVII в. и вплоть до 1990-х гг. существовал локальный культ малолетнего Андреаса (Андерля) Окснера. Согласно преданию, в 1462 г. он был продан евреям, которые замучили его до смерти на большом плоском камне и повесили тело на березе. Мать Андерля отнесла его тело в местную церковь, впоследствии туда же был перенесен и камень (отсюда — название Юденштайн). Что до березы, то, когда некий пастух срубил ее и попытался отнести к себе домой, он сломал ногу и умер от раны. Очевидец, побывавший в Юденштайне в 1952 г., “увидел в нефе, рядом с алтарем... три деревянные или восковые фигуры, стоящие в угрожающих позах, с ножами в руках, вокруг камня, на котором в умоляющей позе распростерт ребенок, одетый в белое. Эта сцена была призвана напоминать о ритуальном убийстве Андреаса из Ринна в Юденштайне... Позднее он узнал, что в течение почти двух столетий Юденштайн служил местом паломничества, где дети, приводимые родителями, могли своими глазами увидеть реконструкцию того, как три еврея убивают маленького ребенка примерно их возраста”...